合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。
毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。
妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。
终日缘事走，不肯入空理。
诗偈 其七十六。唐代。庞蕴。 合瞋不须假，合喜不须喜。喜即淫欲生，瞋即毒蛇起。毒蛇起猛火，淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼，痴狼咬心底。妄想如恒沙，烦恼无遮止。无明黑漆漆，渴来饮咸水。终日缘事走，不肯入空理。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赠王广文还馀姚四首时广文以徵其伯父阳明先生像赞至 其四。明代。林大春。 五岳年来梦已虚，凭君犹自忆匡庐。归途倘过东林社，好寄渊明一纸书。
效陆士衡百年歌十首 其四。明代。黄省曾。 四十时，履方砥节名誉扬。二府九列共翱翔，龙楼佳宴飞玉觞。归来意气何洋洋，艳妻爱子牵锦裳。高堂朱户奈乐何，高堂朱户柰乐何。
汴渠挂帆。宋代。刘攽。 翩翩河中舟，一一西上水。彼船力有馀，我船力无几。力薄日一舍，力壮日百里。迟速讵几何，推分故尔耳。今晨东南风，帆席频轻驶。舳舻密相衔，前后略相似。如将平不平，颇复令人喜。因之念时事，冥寞付天理。
秋村十二咏 其十二 筑圃。清代。成鹫。 瓜熟已除架，苋乾无复蔬。何当灌园罢，又是筑场初。晴日迟收稻，中田早结庐。自来勤动惯，不敢废耕锄。
